赤峰地区的文物古迹

古都·古陵·古长城

七大古都  从古至今，先后有三个王朝和一个非正统王朝将赤峰作为政治中心，留下了七座古都，从而使赤峰成为中国古都最多的地区之一。

  辽上京，在今巴林左旗林东镇南，是辽朝建立的第一座京城。始建于公元907年，918年定名为上京。辽上京规模宏伟，幅员27里，分南北两城。现城墙虽已残缺，仍清晰可辨，城外南北二塔巍然矗立。辽上京历经213年，于1120年被女真攻占后继续沿用。

辽中京，在今宁城县大明镇内，于公元1007年模仿北宋汴京城市布局而建。由三重层层相套的城垣组成，幅员30里。辽中京是辽朝鼎盛时期的标志，也是契丹创造性吸收汉文化的典范之作。

金上京，金朝建立以后仍采取五京制，将辽上京改为金上京。金上京基本保持了旧都的风貌，金皇帝的行宫和临潢总管府均设于此，成为金朝西部的政治中心。1138年，金朝对境内行政区划作调整，将女真勃兴之地定为上京，改原上京为北京。1153年，金朝又将诸政治中心作进一步变动，将北京迁往中原，原北京降格为府路级，继续沿至金亡。

金中京，辽朝灭亡之后，辽中京改称金中京，是金朝初创时期入主中原的大本营，同时也是金朝南部重要的交通枢纽和商贸中心。1153年，海陵王迁居中原以后，入中京为北京，此后北京和中都（北京市）、南京（开封市）、东京（辽阳市）、西京（大同市）一道成为金朝晚期的五大古都。

应昌路，在今克什克腾旗境内。元朝末期，明军进逼大都，元顺帝北遁漠南，迁都应昌路，对城内布局按皇宫要求进行了大规模改建。应昌路作为元朝最后一座首都，经历了20多年的时间，更替了两朝皇帝，直到明初被攻陷。

北白城，座落在阿鲁科尔沁旗北部的阿巴嘎山脚下，是北元最后一任大汗林丹汗于1690年建立的都城。白城由内外两重组成，内城为汗城，城内后部中央分布大型宫殿，名为大圣殿，前东西两侧各建有三座配殿。外城东西长1000米，宽500多米，南城墙是两座兀立的花岗岩山峰。城内分布着大片住宅区，南部建有整齐排列的衙署。城外北山上还分布着林丹汗家族的王陵，城关附近配有附属城市和近郊居民区，形成了功能齐全、结构配套的都市体系。

南白城，位于阿鲁科尔沁旗白城子乡，为林丹汗兴建的冬都，其城市规模、布局和北白城一样。每年冬季来临，林丹汗和官府机构都要从北白城迁到这里避寒。南白城和北白城于1634年被皇太极攻占，全部焚毁，如今只剩下城墙和宫殿台基。

辽代三陵  它们包括辽祖陵、辽庆陵和辽怀陵。

辽阻陵，位于巴林左旗哈达英格乡境内，埋葬着辽朝的开国皇帝耶律阿保机。公元928年，辽太祖在东征途中驾崩，皇后述律氏主持修建了富丽堂皇的祖陵。祖陵由陵区和奉陵邑祖州两部分组成，陵区十分独特。由山门而入，四周为环状山峰。从里向外看，山门又象被封闭一样。作为一代皇陵，可谓天设地造，独一无二。

辽应陵，座落在巴林右旗北部索博日嘎苏木，是埋葬辽代圣宗、兴宗和道宗皇帝的陵寝。庆陵所在的庆云山位于大兴安岭主干上，山势雄伟，森林密布，溪流纵横，三座皇陵依山起势 ，因峰显形，将巨大的山势和王者之气有机地融为一体，以表现皇帝至尊无上的主题。

辽怀陵，建在巴林右旗岗根苏木的一个袋状形山谷之中。眺望谷内，云遮雾障，古木参天，溪流潺潺，宛若人间仙境。怀陵的对面山峰呈卧龙之状，似乎随时都会腾空而起。怀陵是由奉陵邑、内陵区和外陵区三部分组成的大型陵园，辽太宗、穆宗长眠于此。

    燕秦长城  在赤峰地区南部的崇山峻岭中，一条条土筑长龙蜿蜒盘桓，它就是万里长城的重要组成部分——燕秦长城。

战国时期，燕国为了防御东胡的进犯，修筑了东起鸭绿江畔西至造阳（河北省张家口市）的长城，全长2000余里。这条长城西自河北省围场县进入我市喀喇沁旗，跨越老哈河进入建平县，在赤峰市境内长约300余里。随着燕国国势的进一步增强，又继续向北扩展疆域，将长城推进到赤峰市以北，修筑了外线长城，外线长城自围场县进入松山区，东越老哈河横穿敖汉旗进入哲盟奈曼旗境内，全长500余里。

公元前214年，秦朝动用了数百万民工历时十余载，将战国时期秦、赵、燕三国修筑的长城相连并加以补筑，形成了东起朝鲜大同江畔，西至甘肃临洮的万里长城。赤峰市区一段的秦长场面基本上延续了赤北长城的走向，全长约500余里。秦长城比燕长城防御功能更完善，城墙普遍加高加宽并且增设了烽火台和城堡。

汉长城  是我国古代长城中规模最大、最长的军事工程，东起鸭绿江畔，西至浩瀚的塔克拉玛干大沙漠，总长度超过20000里。赤峰区段的汉长城，地处长城中段迤东，控扼辽西边塞，是汉朝的重点防御地段。这段长城自河北省承德进入赤峰，穿山越岭 ，经喀喇沁旗至建平县出境。

汉长城建成以后，汉朝还迁移了大量中原农民到长城沿线屯田，在长城内线的关口、隘谷筑建关城，高大的山峰均建筑烽火台，一量遇到敌情，举烟为号，直通指挥中枢，位于宁城县甸子乡右北平郡首府平刚城（黑城）。平刚城周长5200米，座落在“卢龙塞道”的北口上，把守进入中原的大门。匈奴为进入中原，曾几次攻破长城兵临平刚城下，黑城几经沦陷。汉朝一代名将卫青、霍去病、李广、韩安国等都曾任右北平郡太守，镇守平刚。

岩画·壁画

阴河川岩画  分布在松山区阴河川绵延百里的区段，共有百余幅之多。人面岩画在百里画廊中最具特色，约占总数的四分之三。作为偶偈崇拜而创作的人面，构思精巧，造型十拙、精犷，达到了很高的艺术境界。这些人面肖像品类繁多，有的浓眉大眼，络肋胡须，目光炯炯有神，威猛中透神威；有的画面由多组形态各异的形象叠印在一起，神态喜忧各异，奇形怪状；有的画面还将人面处理成鸡心形、方框形、盾牌形；还有一种削面岩画，将脸部轮廓舍去，眼眉鼻嘴任意夸张取舍，形成一幅幅变幻无穷的脸谱世界。此外还由几何图形组成的抽象岩画和景物岩画。一幅幅大自然的景观通过远古人类的斧凿跃上岩石，在碧水、蓝天、奇峰之中相映成趣，表现出了古代原始岩画艺术源于自然、回归自然的审美意识。

百岔山岩画  主要分布在克什克腾旗百岔河流经的区段，现发现岩画140余幅。岩画有猎人携犬狩猎图、骑马弯弓射鹿图、野兽侵人图、牛马驼羊奔突图、天体星云图等。俨然一条远古艺术的画廊。有的构图精巧，线条流畅，造型逼真；有的以古拙见长；有的则抽象得难以捉摸。百岔山岩画具有浓郁的地方特点和民族特点，是研究我国北方民族生产史、生活史、文化史、宗教史等极为珍贵的资料，具有很高的价值。

辽代壁画  在赤峰地区发现的大量的辽代墓葬中，保存着大量精美的壁画。这些壁画以形象生动的笔触，描绘了契丹民族富有特色的游牧生活和古代草原浑雄壮阔的自然景色，是中国古代绘画艺术宝库的奇葩。辽代壁画多以反映契丹人游猎、起居、出行、饮宴、娱乐等生活为主，也有四季风光等。1990年敖汉旗出土的辽代壁画马球图，人物形象逼真、生动。呼之欲出，是目前发现的唯一一幅反映辽代体育活动的壁画，也是中国古代壁画的精品。右旗辽代庆陵壁画、阿旗宝山辽代贵族墓壁画不仅具有很高的艺术价值，还为研究辽代契丹民族的政治、经济、文化和生活习俗提供了重要的次料。

古塔·古桥·古战场

大明塔  在赤峰地区的辽金古塔中，最雄伟壮观的当属1098年建造的位于现宁城县辽中京故址上的释迦佛舍利塔，即大明塔。这座高达80.22米，周长113米的八角密檐式砖域塔。是中国古塔中体积最大的一座。古朴粗犷，气势磅礴，远在几十里之外便可睹其雄姿。大明塔最底层的高大立面上，一周巨大的莲花宝座托起了海天佛国的八大部洲。每个立面中心砌出券顶佛龛，一尊尊高大的圆雕佛像，头顶佛光，慈眉善目，俯视人间。佛像的两侧，各站有威武的金刚力士，怒目狰狞，手持各种法器以维护佛祖的尊严。在佛祖的上方宝盖左右，一群飞天漫天飞舞，彩带、花篮和衣裙雕刻细微，栩栩如生。塔角挂有风铃，清音袅袅，恍若来自天半。大明塔历经千秋而巍然耸立，不禁使人对古代劳动人民的勤劳智慧而发出由衷的赞叹。

庆州白塔  是辽代承天皇太后于辽代庆州主持修建的阁楼式砖塔，距今已有847年的历史。此塔雄踞于巴林草原北部，背靠连绵起伏的苏克斜鲁群山，面临滔滔不息的查干沐沦河，青山、绿水、白塔，构成一幅独具神韵的塞外美画图。白塔分为7层，高64米，八角仿木结构。塔内中空，可供藏经使用。塔上的浮雕以精其工细作、形象生动而著称，素有“东方佛雕博物馆”的美誉，浮雕题材十分广泛，有金刚力士、经幢、宝盖、习天和伽陵频加鸟、飞龙等图案。值得称道得是，在拱眼壁、平檐座等几乎凡能暴露的地方均刻满浮雕，无一疏漏，以宝相花、狮头、胡人歌舞为题材，与大幅浮雕遥相呼应，相得益彰。

潢水石桥  位于克什克腾旗东部陈营子一带。辽朝建国初期，随着沟通辽代三京大驿道的建立，在西拉沐沦河（潢水）上架设桥梁已成为必然。于是招募中原的建桥工匠，在潢水上利用石岛为桥基，架设了中国北方游牧民族历史上第一座石桥，从而结束了千古涉水渡河的历史。宋朝建立以后，北宋使臣出使辽郡都曾路过潢水石桥，使潢水石桥扬名于天下。公元1075年，著名科学家沈括途经潢水石，对桥梁巧妙地利用石岛的结构颇为注意。他称“至潢河，……广数百步，岸皆密石……河出峡中，有声如协，桁沟以桥。”根据沈括的记载，潢水石桥之基原来为一道天然石坝，为了防止洪水季节水溢石坝而冲毁桥基，遂在建桥前将石坝开凿成人工河床，以疏浚河道增加流量，然后在人工开凿的河床上架设拱桥。直到清代，潢水石桥的石岛仍然保持着辽时的旧貌。石岛上有两条人工开凿的河道，两条引水道相距15米，中间石岛削成略高于水面的漫水桥，以减少洪水期对桥梁的冲击。在两条引水道上分别架设单孔拱桥，当地人俗称眼镜桥，这便是辽代修建的潢水石桥全貌。辽金以后，潢水石桥，潢水石桥年久失修百倒塌。1660年，清朝下嫁到巴林部的淑慧公主在潢水石桥的桥基上，重建了潢水石桥。1706年，康熙皇帝巡幸潢南蒙古时，驾临潢水石桥，对潢水石桥大加赞赏。该桥在1912年、1930年，两度遭洪水冲毁。

乌兰布统古战场  位于克什克腾旗西南部。古战场地势平坦、开阔，水草肥美。每逢盛 夏时节，大片大片的金莲花摇曳生姿，宛如金色的沙滩。一座赭色山峰突兀而起，山形酷似一个瓮的上半截，蒙语称“乌兰布统”，译作汉语为红 子山。山下是一天然湖泊，绿波荡漾。红山配碧水，使草原更为灵动、鲜亮。清代著名的乌兰布统大战就发生在这里。清康熙二十九年（公元1670年），清军与厄鲁特蒙古准噶尔部的噶尔丹军队在乌兰布统展开了一场激列的鏖战。康熙大帝坐阵波罗和屯（河北隆化）运筹帷幄，裕亲王福全率军进攻，经激战，噶尔丹军队溃败而逃。清朝内大臣佟国纲于此阵亡，故人们将山下的湖泊称为“将军泡子”，历史的烟云飘逝而去，“牧童拾得旧刀枪”的古战场。呈现在人们面前的完全是一美丽多姿的草原画卷了。

陵园·博物馆

赤峰烈士陵园  始建于1945年。1992年由原赤峰火车站站前广场迁至南山，由红山区、松山区和元宝山区及市直广大党政军机关干部和其他市民捐款筹资建成。赤峰烈士陵园踞于市区南山第二主峰，海拔738米。陵园内主要建筑为两碑一墙。即：一为苏联红军纪念碑。碑体下部镌刻着40名苏联红军的名字和军衔，碑体北侧埋葬着他们的遗骨；一为我军烈士纪念碑；一为240平方米弧形烈士英名墙，镌刻着6，584名赤峰籍烈士英名。陵园建筑面积为4，600平方米，呈长方形，依山就势，错落有序，苍松翠柏，宁静庄严。赤峰烈士陵园整体设计融陵园与公园为一体，既是革命传统教育的阵地，也是城市建筑的一个重要景点。老将军肖克题写了园名。1994年被命名为全市爱国主义教育基地。

柴胡兰子烈士陵园  位于松山区西北45公里处，属市级革命历史遗址保护单位。陵园始建于1971年，总占地面积15000平方米，建筑面积为1774，4平方米。烈士陵园由烈士墓、烈士纪念碑、陈列室三部分组成。陵园内安葬着解放战争时期在柴胡栏子事件中牺牲的冀察热辽中央局党代会冀东代表团成员、冀东区党委组织部长苏木燕、冀东十五分区副政委王平民、冀东行署行政厅长王克如、冀东十二分区政治部主任胡里光、冀东十五地委宣传部长冀光等22名烈士。烈士墓建在陵园北侧山坡墓台上，纪念碑耸立在烈士墓前面。碑高15米，正面刻有“革命烈士纪念碑”八个大字。陵园内西侧为陈列室，陈列着部分烈士遗物及烈士生平事迹、图片等。苍松翠柏环绕着整个陵园，使这里显得分外庄严肃穆。

赤峰市博物馆  位于赤峰市区文化广场的北侧，始建于1987年，其建筑风格体现了东方古典建筑庄重典雅和现代建筑流畅简洁的完美结合。整个建筑由主楼和塔楼两部分构成，总高46米。主楼呈长方形，下托以古典式台座，台座周围施以勾云纹仿汉白玉栏杆，几十根通台柱拔地而起，直冲楼顶。主楼体雄伟庄严，在洁白的楼面上端，饰以剪边琉璃檐，白墙金瓦相互辉映。塔楼为四角三层攒尖顶亭台式建筑，重重飞檐凌空飞翘，崇楼巍阁直入云天。赤峰地区得天独厚的历史人文资源，为博物馆提供了数以万计的珍贵藏品。一些馆藏珍品还部参加过全国文物精品展览，多次赴日本、欧美等国家巡回展出，弘扬了中华民族的历史文化。市博物馆也是我市爱国主义教育基础之一。

寺庙·王府

会福寺  位于巴林右旗大板镇。该寺由巴林王乌尔衮和荣宪公主始建于康熙四十五年（公元1706年），后几经扩建，形成占地面积7100余平方米的宫殿式寺庙建筑群。荟福寺为二进式庙宇。进入山门之后，钟鼓二楼左右对峙，均为阁式建筑，卷挑翘檐，张之欲飞。正殿为气势恢宏的诵经堂，60多根立柱攀龙附凤，檐下风铃叮当作响，殿顶之上的宝刹金碧辉煌，诵经堂后为一富丽堂皇的供佛殿，两侧各有配殿。

荟福寺的主佛像为“三世佛”，主要经卷有《甘珠尔经》、《丹珠尔经》各一部，各种法器很多。荟福寺从1730年始，每年6月举办悠热鲁庙会。目前，这里既是一处宗教活动所，又可供人游览。

龙泉寺  位于喀喇沁旗锦山镇西北群山环抱之中，背靠海拨1200米的狮子峰。寺殿依山势而建，高低层叠，呈三进三阶院落。前有山门，中有天王殿和东西两侧配殿，最后一层为三间大殿。寺中有卧一尊，借山体裸露的岩石雕刻而成，形态生动逼真。

寺内留有两方元代古碑，一块为元世祖至元二十四年（公元1287年）重修寺院时所刻，一方立于元顺帝至天正元年（公元1341年）龙泉寺在元、明、清三朝曾名噪一时，清康熙皇帝平定噶尔丹后曾专程到此焚香拜佛，并赐金鞍玉辔和弓箭等物，如今龙泉寺经重新修缮，更加秀美壮观。

灵悦寺  喀喇沁旗政府所在地锦山镇西街路北，有一处古木参天绿树鲜花掩映的古建筑群，它就是已有200多年历史的藏传佛教建筑灵悦寺。

灵悦寺占地面积约400亩，有各类建筑50余间。最盛时常驻喇嘛500余人，是赤峰南部规模圈套的寺院之定。灵悦寺建筑格局彩用中轴线左右对称制，自山门向内形成三进三阶式院落。高大的山门门楣上方悬挂由汉、满、蒙、藏四种文字书写的牌匾。山门门洞两侧木栏内，置有四大天王的泥塑像。进入第一庭院，左右两侧建有又层楼阁式攒尖顶钟鼓楼，广阔的庭院几棵百年古松杆曲枝虬，苍以挺拔。前殿内为三开间硬山式建筑，殿堂中央供奉着黄教始祖宗喀巴铜像。自前殿两侧月亮门进入二进庭院，正中有一攒尖顶圆亭，亭内中央立一7米高的“嘛呢轮”，筒壁用金色梵文写“嘛呢叭咪哞”梵文箴言。圆亭左右配殿内塑有十八罗汉像，中心佛殿正中，释迦牟尼立像置于木制佛龛上。第三进庭院后的大殿为歇山阁式建筑，殿宇宽阔高大，亭台施彩描金。最后一进庭院为藏经库，内存各类经卷200余卷。灵悦寺今已辟为旗博物物馆，成为群从文化娱乐的场所。

召庙石窟寺  位于现巴林左旗林东镇西南15公里处的桃石山。辽代石窟的门楣上有楷体《真寂之寺》匾额。清代沿石窟门口崖壁唇接一藏传佛教寺庙，称为阿吉格力布乐召，因此现将召庙和石窟连为一体统称为召庙石窟寺。循石阶拾级而上进放主殿，便 可见三座石窟。三窟以中窟最为宏敞，一尊长四米的释迦牟尼涅   像横卧其中，首、足侧各立菩萨一尊，旁有弟子十五。窟内北、西、南三壁又有浮雕佛神百余尊。南窟窟门内两侧各立半浮雕金刚力士一尊，手持法器，身披甲胄。窟内一尊释迦牟尼雕像盘坐在仰莲福座上，左有文殊菩萨骑狮而坐，右有普贤菩萨稳坐象背，瑞兽下各有待童引兽待立。北窟内分内外两室，外室雕塑和南窟相同，内室石壁刻满浮雕。

召庙石窟不仅以清湛的辽代石窟造像艺术著称于世，而且还以桃石山险峻奇绝的自然风光闻名天下。整个桃石 山状如悬钏，壁立如削，奇险无比。最为奇妙的是山顶端一桃状巨石，无依无靠，若滚不滚。山北金龟石腹下有一S形洞，进口宽绰而出口极窄，蒙古语叫“额吉敖迈”，俗称“红门”，又称“再生洞”。传说从此洞爬出并绕桃石一周，便可脱胎换骨，逢凶化吉。

广佑寺  阿鲁科尔沁旗巴彦包勒格苏木北部的根丕山南坡，有一座掩映在绿树丛中的古刹，这就是始建于嘉靖二十年（公元1815）的广佑寺。这座寺庙曾被捣毁，现存的庙宇是1981年修复的，其规模只是过去的一部分。寺内有三座大殿，正殿为佛祖殿，殿内供奉着20多尊佛像，县挂着30多个五彩米希尔（佛教饰品），是喇嘛念经的地方。佛教经典《甘珠尔经》、《丹珠尔经》共326卷，也存放在这里。主殿两则有配殿，西南侧的称经院殿，东南侧称世界金刚殿。1938年，班禅九世旦毕尼玛曾来此小住，从此这里名声大振，香火日旺。

寺里现有喇嘛30多人，他们大都学过佛教经文，最有名的是转世活佛吉木彦，为杨松葛根第六世。吉木彦曾在塔尔寺、雍和宫居留学习，精通蒙、藏和日文，并精通经文、天文、音乐、哲学等，现为中国宗教协会理事、内蒙古政协委员、市政协常委、旗政协副主席。

广佑寺每天香客不断，游人也很多。每年的农历正月十五、四月十五、六月初四、九月二十二这里都开庙会，每次约有上千人参加。庙会上既有佛事活动，也搞商品交流。庙里有主持负责整个寺的各项事务，喇嘛地寺外各有自己的住所，整齐有序，故此地又 被称为“喇嘛村”。广佑寺是中华民族历史文化的宝藏，它对我国佛教和清史的研究有很大价值。

喀喇沁王府  赤峰有王府多座，保存最完好的属喀喇沁王府，位于喀喇沁旗王爷府镇。喀喇沁王府建于康熙十八年（公元1679年），占地130余亩，建房舍400余间，内分五进院落。主体建筑有大堂、二堂、仪门、大厅、承庆楼等。院中广植青松翠柏，建筑布局左右对称，分为若干四合院。西侧为宗庙、孔庙、关帝庙，并有议事厅、书斋、习武场等。东侧为生活住宅区，有戏楼、书房、王爷与福晋的卧室、仓库、膳房等。院内古木参天，花草幽香，环境幽雅。亭台楼阁，雕梁画栋，曲径回廊，仍显示着当年的威严。清朝蒙藏大臣贡桑诺尔布曾在此读经史子集，操琴棋书画，练骑射拳脚，兴新政、办学堂，图谋大业。